سلام
اصولاً مرجعیت دارای معیارها و شرایط علمی و عملی متعدد می‏باشد که تعداد
اندکی از میان مجتهدین و علمای هر عصر به این درجه نائل آمده و در میان این
مراجع هم گاهی فقط یک نفر به عنوان مرجع کل و ریاست عامه شیعیان مطرح
می‏شود. مهم‌ترین شرایط و معیارهای مرجعیت عبارتند از: فقاهت، عدالت،
تقوی‏، اعلمیت، شجاعت، آگاهی به اوضاع زمان و مکان، کثرت تحقیقات و
تألیفات، داشتن توان مدیریت امور مسلمین ، افتا دادن و تقلید برخی مقلدان و... .
نکته
قابل ملاحظه در این شرایط این است که مسأله مرجعیت امری نیست که یک شبه و
یا با معرفی و تبلیغات بتوان آن را به کسی اعطاء کرد، زیرا علاوه بر داشتن
شرایط علمی و عملی مطرح‌شده، احراز این شرایط و به تعبیری شهرت یافتن در
کسب این شرایط در میان بزرگان و مجتهدان حوزه و عموم مردم، نیز مورد توجه
است. این مطلب نیز امری نیست که به صورت آنی ایجاد شود، بلکه تدریجی بوده و
پس از سال‌ها مجاهدت علمی و عملی بوجود می‏آید. و سپس مورد پذیرش سایر
مجتهدان و مجامع علمی حوزه های علمیه قرار می گیرد.و آیت الله خامنه ای نیز
یک فقیه و مجتهد عادل می باشد و این گونه نیست که فقاهت و اجتهاد را در
زمان تصدی مقام رهبری یا ریاست جمهوری بدست نیاورده بلکه قبل از انقلاب آن
را کسب نموده اند.وکسانیکه منکر این قضیه هستند به آنها می گوئیم شما به چه
کسی مجتهد می گوئید اگربه کسی مجتهد می گوئید که ازمجتهدین اجازه اجتهاد
گرفته باشد این امردر مقام معظم رهبری صدق می کند.به نمونه هائی ازنظرات
مجتهدین اشاره می کنم: حضرت آیت الله فاضل لنکرانی می فرماید ایشان ( مقام
معظم رهبری) اهل نظر و اجتهاد هستند. 20 سال پیش (قبل از انقلاب) وقتی در
مشهد، در مسجد گوهرشاد با ایشان برخورد کردم. آن موقع ایشان از مدرسین
محترم مشهد بودند. پرسیدم چه چیزی تدریس می کنید می فرمودند مکاسب از مهم
ترین و مشکل ترین کتب علمی ماست. به نظر من ایشان (مقام رهبری) یک فقیه و
یک مجتهد است به نظر من کسی که در سالهای طولانی در جهان سیاست، اساتیدی
چون امام امت داشته و خودش دارای استعداد سرشار است چنین فردی داری مقامات
بلند از درک سیاسی است[1].
آیت
الله امینی می فرماید: حضرت آیت الله خامنه ای _ دامت برکاته _ در فقاهت و
اجتهاد به مرتبه ای است که برای تصدی مقام ولایت و رهبری، صلاحیت کامل
دارد.[2]
آیت
الله مؤمن می فرماید: هنگام رای گیری در مجلس خبرگان برای رهبری حضرت آیت
الله خامنه ای اجتهاد معظم له با قیام هیأت شرعیه نزد این جانب ثابت بود؛
ولی بعدا به واسطه حضور در جلسات مباحثه فقهی، شخصا به اجتهاد ایشان پی
بردم و اکنون شهادت می دهم که معظم له، مجتهدی عادل و جامع الشرایط می باشد.[3]
آیت الله یوسف صانعی می فرماید: آیت الله خامنه ای، نه تنها مجتهد مسلم می باشد، بلکه فقیه جامع الشرایط واجب الاتباع می باشد[4].
آیت
الله جوادی آملی می فرماید: اجتهاد و عدالت حضرت آیت الله جناب آقای حاج
سید علی خامنه ای _ دامت برکاته _ مورد تایید می باشد. لازم است امت اسلامی
_ ایدیهم الله _ در تقویت رهبری معظم له در بذل نفس نفیس، در هیچ گونه
نثار و ایثار دریغ نفرمایید.[5]
در
این باره جامعه مدرسین حوزه علمیه قم که مرکب از ده‏ها مجتهد مطلق و چندین
مرجع تقلید می‏باشد حضرت آیت‌الله خامنه ‏ای، را به مرجعیت پذیرفتند.
اعلامیه جامعه مدرسین به این معناست که حداقل شانزده نفر از مجتهدان و
خبرگان ایشان را مرجع تقلید جامع‌الشرایط می‏دانند.
هم
چنین در هنگام تصدی ولایت امر پس از رحلت امام خمینی(ره)، آیت‌الله‌العظمی
اراکی(ره) و آیت‌الله‌العظمی گلپایگانی(ره) اجتهاد ایشان را تایید کردند.
واگرشما
به شخصی مجتهد می گوئید که دارای مقام علمی وفقهی بالا باشد این امر هم
درمقام معظم رهبری صادق است وشاهد بر این، جلسات درس خارج ایشان است بنابر تأئید همگان ازسطح بالائی برخوردار است.
ودرآخرباید
عرض کنم که کسانی که می خواهند به اجتهاد مقام معظم رهبری خدشه وارد  کنند این توطئه ای بیش نیست وچه بسا کسانی که قبلا به اجتهاد رهبری پافشاری می
کردند ولی الآن بنابرجریانات سیاسی و منافع سیاسی وفراجناحی منکر این قضیه می شوند وباید مواظب
باشیم در دام حرفهای چنین افرادی نیفتیم تا دنیا وآخرتمان را به خاطر منافع
سوء آنها از دست ندهیم.

سلام دوستان عزیز
وهابیت دیدگاه جدیدی در مذهب سنی حنبلی است که بنیان‌گذار آن محمد بن عبد الوهاب (1703-1791 میلادی) از
علمای سنی عربستان سعودیاست. وی پیرو ابن تیمیه بود و با ایدئولوژی‌های شیعه وتصوف آن زمان به مخالفت برخاست. وی تنها به حدیث و قرآن اعتقاد داشت و واسطه کردن شخص و بندگان خدا را کفر به خدا وشرک مطلق می‌دانست.مطلبی که خواهید خواند به کوشش یکی از دوستانم که حافظ قرآن
ونهج البلاغه است تنظیم شده است ایشان با خود قرآن جواب وهابیها را می دهند. البته
به خاطر طولانی بودن مطلب این پرسش وپاسخ قرآنی را در چند پست می آوریم.و حال پاسخهای قرآن به اشکالات وهابیون علیه شیعه:

گفتم:سؤالاتی دارم که می خواهم با دلیل محکم و جواب صحیح دیگران را روشن کنم واز
نورانیت کلامت بهره ببرم.

گفت: »یا
أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَکُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکُمْ
نُوراً مُبیناً «
ای
مردم! دلیل روشن از طرف پروردگارتان برای شما آمد; و نور آشکاری به سوی شما نازل
کردیم.[1]

گفتم:
وهابیون می گویند تعمیر قبور اولیای خدا ومؤمنین شرک است.

گفت: »هذا
بُهْتانٌ عَظیمٌ «
این بزرگی، است .[2]

گفتم : یعنی کسی که قبور اولیای الهی را آباد کند کار خوبی انجام داده است؟

گفت: »وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ
فَإِنَّها مِنْ تَقْوَی الْقُلُوبِ «
هر
کس شعائر الهی را بزرگ دارد، این کار نشانه تقوای دلهاست.[3]

گفتم:آیا احترام به قبور قبل از اسلام هم مورد پسند بوده؟

گفت: »وَ
کَذلِکَ أَعْثَرْنا عَلَیْهِمْ لِیَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ أَنَّ السَّاعَةَ
لا رَیْبَ فیها إِذْ یَتَنازَعُونَ بَیْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَیْهِمْ
بُنْیانا«
و
اینچنین مردم را متوجه حال آنها کردیم، تا بدانند که وعده خداوند (در مورد رستاخیز)
حق است; و در پایان جهان و قیام قیامت شکی نیست! در آن هنگام که میان خود درباره
کار خویش نزاع داشتند، گروهی می‏گفتند: بنایی بر آنان بسازید .[4]

گفتم : جایز است کنار قبور افراد با ایمان مسجد بنا شود؟

گفت: »قالَ
الَّذینَ غَلَبُوا عَلی‏ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَیْهِمْ مَسْجِداً «
ولی
آنها که از رازشان آگاهی یافتند (و آن را دلیلی بر رستاخیز دیدند) گفتند: «ما
مسجدی در کنار (مدفن) آنها می‏سازیم (تا خاطره آنان فراموش نشود.)[5]

گفتم : آیا با زیارت قبر مطهر پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) می
شود از او طلب آمرزش کرد؟

گفت: »وَ
لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ
لَهُمُ الرَّسُولُ«
و
اگر این مخالفان، هنگامی که به خود ستم می‏کردند (و فرمانهای خدا را زیر پا
می‏گذاردند)، به نزد تو می‏آمدند; و از خدا طلب آمرزش می‏کردند; و پیامبر هم برای
آنها استغفار می‏کرد; خدا را توبه پذیر و مهربان می‏یافتند.[6]

گفتم: وهابیون می گویند مردگان صدای شما را نمی
شنوند؟

گفت: » بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
یُرْزَقُونَ«
بلکه آنان، زنده‏اند، و نزد پروردگارشان
روزی داده می‏شدند.[7]

گفتم :حضرت آدم(علیه السلام) برای توبه به درگاه الهی چگونه به پیامبر و آل او
متوسل شد.

گفت: » فَتَلَقَّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ
کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیْهِ«

سپس آدم از پروردگارش کلماتی دریافت داشت; (و با آنها توبه کرد.) و خداوند توبه او
را پذیرفت.[8]

گفتم : پس حضرت محمد وخاندان پاکش وسیله خوبی برای ارتباط با خدا
است.

گفت: » یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا
اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسیلَة«
ای
کسانی که ایمان آورده‏اید! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید! و وسیله‏ای برای تقرب
به او بجوئید! [9]

ادامه دارد...

منبع :مجله نسیم وحی/حمید رضا احمد پور